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【央视新闻客户端】

最近,电影《给阿嬷的情书》热映 ,影片中一封封满载温情的侨批让无数观众泪目 。

电影中的侨批 、全家福与纸飞机道具。

咫尺素笺,情谊深长。纵使纸页泛黄,墨迹斑驳 ,侨批记录的华侨精神品质和人格底色却从未褪色 。

今天 ,华侨华人身处复杂的舆论场域,各类偏见论调层出不穷。而留存至今的侨批,恰好能以真实鲜活的历史细节还原本真。

“万望母亲宽心饮食 ,

安坐高堂,善保玉体 。 ”

“家中费用如充裕,

切命海山入校读书 ,勿误。”

“批一封,银二元,

叫妻刻苦勿愁烦。”

这些写在泛黄纸页上的话 ,不是电影台词,而是一封封真实存在过的侨批 。

电影《给阿嬷的情书》里木生写给淑柔的信。

在潮汕及闽南方言中,“批 ”即是信。侨批 ,又称“银信 ”,是海外侨胞寄给国内眷属的书信与汇款的合称,盛行于19世纪中叶至20世纪70年代 。

“立下宏志 ,披荆斩棘 ,历尽人间险繁。”

这是闽籍华侨和庚曾寄给家人的侨批中的内容,回顾了他早年在马来亚打拼的历程。

昔日远渡重洋的华侨,大多投身修铁路、筑港口、采矿 、农垦、商业等领域 ,他们不畏艰辛、勤勤恳恳,是当地早期开发建设和经济社会发展不可或缺的力量 。

侨批记录了这段艰苦奋斗 、建设住在国的岁月 。

侨批的流转,依托一套以绝对信任为基础的民间金融网络。无论是“批局”还是“批脚 ” ,所凭不过一句承诺 、一份坚守。

即便在战火纷飞的年代,一封封侨批仍被送达故乡 。其展现的华人骨子里的诚实守信,早已超越商业范畴 ,成为中华文明的宝贵基因。

侨批里最常出现的词,不是“艰难”“辛苦”,而是“双亲大人 ”“保重身体”“强饭加衣”“供弟妹读书 ”等。

电影《给阿嬷的情书》剧照 。

一封薄批 ,几句叮咛,再加若干辛苦钱,这些连接海外华侨与家乡眷属的两地书信 ,折射出华侨对亲情维系的重视和崇德向善的品质。

侨批内容涵盖经济、文化、政治 、社会生活、风土人情等 ,记录着近一个半世纪的社会变迁和中外文化的交流,也体现侨胞在区域联动、文化互通中的民间桥梁作用。

每封侨批背后的故事琐碎平凡,但将万千封批信揉进历史长河 ,浮现出的便是华侨华人的本心底色 。这与今天某些西方叙事中的“神秘渗透者”形象恰恰相反。

如今,华侨华人被置于复杂的舆论坐标,屡屡卷入安全化 、政治化的叙事框架。

《给阿嬷的情书》道具展上 ,南枝学习中文使用的课本 。

这种怀疑往往不分国籍、立场与背景,不管是精英人士还是普通华裔民众,不管是新移民还是老侨领 ,都可能因为族裔身份,被贴上“潜在风险”的标签。

事实上,针对海外华人的偏见由来已久。

19世纪60年代 ,美国修建太平洋铁路期间,上万名华工承担起最艰险繁重的工作,数千人长眠于铁路沿线 。他们的贡献却长期被湮没在历史中 ,待到经济陷入低迷 ,又无端被扣上抢夺生计的帽子 。

1882年5月6日,美国通过《排华法案》,这是美国历史上首部专门针对特定族群的歧视性移民法案。

当时美国社会如何描述华人?“不可融入的外来族群 ”“低端劳动力竞争者”“难以同化”“忠诚可疑 ”。

是不是很熟悉?今天一些针对华侨华人的舆论 ,不过是旧叙事披上新外衣 。

过去的“黄祸论 ”,今天成了所谓的“国家安全风险”;过去怀疑华工“抢夺饭碗”,今天猜忌华人“窃取技术 ”;过去排斥华人文化 ,今天警惕中文教育与华社活动。

本质上,这些叙事都是将华人塑造成“他者”。这种逻辑是赤裸裸的族裔预设,它伤害的不只是华人权益 ,更是现代社会最基本的法治原则 。

为什么偏偏是华侨华人?

因为他们是全球化进程中很特殊的一群人。他们既连接中国,也融入世界;既保留中华文化,又参与住在国经济社会建设。

正因如此 ,他们天然具有“桥梁”属性 。但在对抗性思维里,“桥梁 ”往往被解读成“通道”。

这背后,其实是根深蒂固的“双标”。一些西方媒体在报道涉华议题时 ,习惯性把“Chinese ”“China-linked”“Beijing-backed”等概念混为一谈 ,刻意模糊国家、政府 、民族、文化以及普通华人群体之间的界限 。

而这,恰恰是最不公平的地方。

电影《给阿嬷的情书》中的侨批道具。

今天我们为什么要重读侨批?因为它见证了人类文明中一种极其珍贵的情感:跨越山海的责任与连接 。

一张侨批背后,是母亲等儿归来 ,是孩子盼学费到账,是一个家庭在乱世中的希望 。这种情感,是超越意识形态的。

来源:《给阿嬷的情书》

侨批穿越百年

留下的不是敌意 ,而是温情

不是撕裂,而是连接

今天的世界

恰恰最缺少这种连接

作者:吴侃韩辉

(“小圆规 ”微信公众号)


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