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中新网杭州2月8日电题:踏杭城吴越古迹寻千年“太平年 ”

作者曹丹

“我现在脚下就是南宋皇城城墙遗址,再向下叠压着的是吴越王宫 。南宋皇城遗址的系统性考古发掘工作即将展开,这也是中国都城考古史上的重大课题之一。”站在浙江杭州凤凰山脚下 ,浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任魏祝挺如是说。

近日,由杭州市园林文物局主办,杭州市文物遗产与历史建筑保护中心承办的“一日穿越吴越太平年”杭州文物寻踪CityWalk活动在杭州举行 。寻踪团从吴越王宫遗址出发 ,依次探访了钱镠时期的圣果寺、排衙石 、吴越郊坛,以及钱俶时期的天龙寺造像。

2月5日,魏祝挺(左一)向寻踪团介绍吴越国遗迹。曹丹摄

一剑一券:权力正统的象征

将台山顶的排衙石遗址留存有钱镠的题诗刻石 ,尽管如今字迹已残缺不全,但“一剑定长鲸 ”“匡扶立正声 ”等句依然可辨,仍能窥见其雄姿 。

诗中“一剑” ,正是唐昭宗赐予钱镠的鎏金银竹节式七星龙凤铁剑 ,是其权力正统的重要象征。

钱镠早年智退黄巢而名震江淮,又连败刘汉宏、董昌等割据势力,于唐乾宁三年(公元896年) ,获封镇海、镇东两军节度使,基本掌控两浙,吴越国雏形初现。

同年 ,唐昭宗将这柄堪比“尚方宝剑”的铁剑赐予钱镠,作为军政权力的信物 。这柄铁剑被钱镠视作唐朝赋予的合法身份与无上荣耀,随身佩戴36年 ,最终伴其入葬。

晚唐诗人贯休居杭州灵隐寺时作《献钱尚父》,诗中“一剑霜寒十四州 ”的名句,既赞颂钱镠以武定乱的功绩 ,也印证着钱镠对御赐宝剑的珍视早已广为流传。

公元897年,唐昭宗再赐钱镠“金书铁券”,其上铸有“卿恕九死 ,子孙三死”的铭文;次年 ,又封钱镠为“定乱安国功臣 ” 。此后,吴越国内兴建功臣堂 、功臣山、功臣塔等建筑,如今西湖畔钱王祠内的两座功臣堂 ,仍静静展示着钱镠在文治与武功上的卓越成就 。

2月5日,寻踪团在排衙石留存的钱镠题诗刻石前驻足。曹丹摄

“东南佛国”遗踪见吴越风情

吴越国三代钱王秉持佛法治心、以塔寺立境的理念,在西湖山水间广建伽蓝 ,奠定了西湖“东南佛国”的独特格局。雷峰塔 、保俶塔、六和塔均始建于这一时期,吴越佛教遗存也成为西湖文化遗产的重要组成部分 。

寻踪团沿凤凰山拾级而上,抵达圣果寺遗址。这座由钱镠主持重建的寺院 ,是吴越国最高等级的皇家寺院之一。

魏祝挺介绍,千年前站在圣果寺东望,吴越王宫与城南宝塔尽收眼底 。他进一步解释道 ,当时从钱塘江驶入杭州的船只,第一眼望见的便是城南、城北双塔护卫杭州子城 、背倚凤凰山的壮阔景象,“这一‘双塔凌云’的景观 ,在中国历代都城中可谓独一无二 ”。

玉皇山南麓的天龙寺造像 ,则藏着吴越人的生活风情。

天龙寺由钱俶主持修建,虽元 、明、清屡毁屡建,但建寺之初的三处造像仍保存较好 。其中一尊阿弥陀佛的背光上 ,饰有精美的牡丹花纹,尽显吴越人对牡丹的偏爱。

“吴越国移植和培育牡丹的技艺闻名天下,牡丹堪称吴越国的‘国花’。”魏祝挺举例说 ,时任杭州通判的苏轼曾作《吉祥寺赏牡丹》,足见牡丹在宋代杭州依旧盛行 。

斡旋东亚的“太平”实践

沿玉皇山南麓前行,便抵达公元921年钱镠所建的吴越郊坛遗址。

吴越郊坛曾是吴越祭祀遗址。该遗址面积广阔 ,坛体平台共有三层 。其中有一方摩崖题刻,内容为:“梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日,天下都元帅吴越国王镠建置 。 ”

2月5日 ,吴越郊坛遗存的吴越国王钱镠的摩崖题刻。曹丹摄

这是钱镠于后梁龙德元年(公元921年)十一月初一亲笔所书,也是他获后梁册封“吴越国王”后,举行祭祀大典的历史见证。

从“吴越王”到“吴越国王 ” ,一字之差 ,却是身份的跃升 。获封“吴越国王 ”后,钱镠得以设置丞相百官、开展独立外交,吴越国在东亚地区的影响力也随之提升。《三国遗事》中记载 ,钱镠曾致书斡旋后百济和高丽两国的矛盾,为维护东亚和平局面作出了努力。

此外,依托发达的航海技术 ,吴越国还与日本 、朝鲜半岛诸国保持密切交往,《日本纪略》《本朝文粹》中均有吴越遣使日本的记载 。彼时,吴越客商常携带香药、织物、孔雀 、羚羊等东渡日本 ,日本大宰府则以砂金、水银、锡 、绵等物资交易。这场跨越海域的贸易,不仅推动了物资互通,更促进了区域经济发展与文化交流。

晚唐乱世 ,群雄逐鹿、人心浮动,动荡的时局中,忠奸难辨、是非难分 。但千年之后 ,世人漫步于杭城的吴越古迹 ,从石刻 、造像和遗址中,仍能窥见吴越统治者在时代变局中,深藏的焦虑、坚守的信念 ,以及为守护一方太平作出的抉择。

如今,叠压在南宋皇城之下的吴越王宫遗址,即将随考古工作的展开逐渐显露真容。这不仅将揭开一座宫殿的奥秘 ,更是一把通往吴越国历史深处的钥匙,承载着千年来世人对“太平年”最真切的探寻与期待 。(完)

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